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  • 依三宝 发菩提心

    应该将三皈依的意义正确理解，循三皈、五戒、十善、戒定慧三无漏学、六度万行迈向学佛成佛的道路上，倘或败坏佛教，搞乱佛法，因果不爽呵！ 既已皈依三宝，就应发菩提心。菩提心就是大觉心、大道心，就是“无边烦恼断，无量法门修，誓愿度众生，终愿成佛道” 的四宏誓愿。能海上师偈曰： 菩萨愿起菩提行， 菩提行依菩萨愿。 愿行相依心不离， 戒是南针道金缝。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿弥陀佛 名体一如

    修六度万行、诸波罗蜜之一切行，其功德皆悉纳于六字名号故，万行万善、诸波罗密、三世十方之诸佛功德，六字名号无有遗漏，是故名之为「极善最上之法」，源信大师判为「因行果德、自利利他、内证外用、依报正报、恒...，此愿已成就故，成佛以来，于今十劫也。故虽极恶最下之罪人，称此名号者，得万行万善之功德，相应因位之本愿，而蒙迎接；故以本愿不思议之力，须臾之间生于报土，剎那之程开无生之悟，有何可疑耶！一念得无上功德之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 黄檗山断际禅师宛陵录

    师云：“即心是佛，无心是道，但无生心动念——有无、长短、彼我、能所等心。心本是佛，佛本是心。心如虚空，所以云，佛真法身犹若虚空，不用别求，有求皆苦。设使恒沙劫行六度万行，得佛菩提，亦非究竟。何以故？为...法本不无，莫作有见。有之与无，尽是情见，犹如幻翳。所以云：见闻如幻翳，知觉乃众生。祖师门中只论息机忘见，所以忘机则佛道隆，分别则魔军炽。” 　　问：“心既本来是佛，还修六度万行否？”　　师云：“悟在于...

    唐　裴休　集

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  • 《金刚般若波罗蜜经》内容述要

    空执”的境界。同时还要我们能够运作“应无所住而生其心”的妙用，去广修六度万行。　　金刚经亦是一部禅经。禅是干经所指、万论归宗的法门。修道的人，若不透过禅定的功夫，就很难与道相应。禅宗五祖弘忍大师曾经...《金刚般若波罗蜜经》内容述要　　祥云　　《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》。这一卷金刚经和我们中国人最有缘分：很久以来，它就是家喻户晓，妇孺皆知的经典。金刚经的主要翻译，共有六种。在敦内最为通用的，...

    祥云

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  • 成佛是智慧的成就

    　般若又分实智与权智。实智是亲证宇宙人生真相的智慧，是般若之体。它无智无得、智境一如，没有差别，菩萨在修行过程中，经过了资粮位、加行位、通达位始证得。权智又称方便智或后得智，是了解现象差别，引导六度万...两个意思。一是过程义，是指我们在完成一件事的过程，称曰波罗蜜，从这个意义上，古人译曰“度”，六波罗蜜又曰六度。一是究竟圆满义，是指一件事情彻底成就了，称曰波罗蜜，从这个角度，古人译曰“到彼岸”。　　六...

    不详

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  • 佛教“以孝为本”论——印光大师

    推极而论，举凡六度万行，无非孝道扩充。 故《梵网》戒经，一一皆言：应生慈悲心、孝顺心。 又云：若佛子，以慈悲心，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母。而... 佛教“以孝为本”论——印光大师 孝之为道，其大无外。经天纬地，范圣型贤。 先王修之，以成至德，如来乘之，以证觉道。 故儒之《孝经》云：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 佛之《戒经》云：...

    佚名

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  • 湖南佛教信徒守则

    湖南佛教信徒守则 为了光大佛教，使湖南的佛教事业在党和政府的宗教政策和宗教法规的指引下，按照佛陀的教导，遵循大乘六度万行的精神，抓住改革开放的机遇，开创新局面。特制订湖南佛教信徒守则...学习四谛、十二因缘、六度四摄、八正道等佛教教理，不得信奉邪说异端，不得借修寺庵之名，串门化缘，骗取钱财；不得在寺院僧人之间拨弄是非，造成僧团不团结；不得为乱建的寺庙搞募捐、化缘活动。 九、凡受...

    不详

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  • 学佛的目的——断惑转迷成悟 开悟离苦得乐

    世尊说法四十九年，谈经三百余会，他的目的就是在使众生转迷成悟，离苦得乐，使众生同成佛道。而我辈众生，研究经教，诵经念佛，守五戒十善，实践六度万行，其目的也是在希求转迷成悟，离苦得乐最后的究竟，希求成佛道。 　　转迷成悟与离苦得乐，话是两条，而仍是一事。转迷成悟在于求真理，是属于解；离苦得乐在于修圣道，是属于行。但如果因求解而悟道，自然也可以离苦；如果因修道而离苦，自然也可以开悟。所以转迷成悟与离...

    不详

    |五明研究|

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  • 索达吉堪布仁波切关于认识魔障的教言

    索达吉堪布仁波切关于认识魔障的教言 魔障, 教言, 认识 （上略）尤其是愿众生不离愿菩提心和行菩提心，行为上尽心尽力地行持六度万行，同时愿他们蒙受诸佛菩萨、善知识的垂念加持遣除修行中的一切...信心、对大乘六度万行生不起信心，是一种魔业；不护菩提心，也是一种魔业。《华严经》还讲了十种魔业，其中忘失菩提心就是魔业。因此，我们修学大乘的过程中，身体生病、做噩梦不算是魔业，最大的魔业就是对菩提心没有...

    佚名

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  • 人间佛教与净宗修持

    度万行是修菩萨道的根本 　　修菩萨道是上求下化广度众生，是悲智双运、福慧齐修，最后，能圆满佛果妙法。菩萨道的修持是修六度万行。六度是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种法门。度，梵语为波罗蜜，新译为到彼岸，说明行此六法能使众生度生死流，到涅槃岸。推而广之，若为利益众生、圆满佛果，宜修一切上求下化之法，此即以万行总摄。六度万行是修菩萨道的根本。 　　布施度是以己之所有，施与众生。在六度中以...

    林克智

    |人间佛教|净土|菩萨行|

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